Удушающая сладость, заиндевелый пепел. Книга 1, Дянь Сянь

Удушающая сладость, заиндевелый пепел. Книга 1

22
18
20
22
24
26
28
30

В буддизме есть традиция освящения храма или статуи Будды. Все, кто участвует в освящении, получают особое благословение.

302

В Древнем Китае для всех перечисленных мероприятий было необходимо выбрать благоприятный день, чтобы избежать несчастья. Для этого обращались к гадателям-нумерологам.

303

В Древнем Китае для украшения сада часто использовали пористые камни. Идеально для этого подходили камни из озера Тайху.

304

Триграммы инь и ян, четыре стороны света – все это относится к Преднебесному чертежу триграмм. Это особая последовательность расположения восьми триграмм, которую приписывают мифологическому создателю китайской цивилизации Фу Си. Различают линейное и круговое расположение.

305

Пригласить в котел (кит. 请君入瓮，дословно: прошу вас, сударь, пожаловать в котел) – образное выражение, означает «попасться в свою же собственную ловушку». Происходит от фразы тайного следователя династии Тан сановнику-преступнику, после того как тот предложил сажать в раскаленный котел несознающихся преступников.

306

Триграммы Раннего Неба – особое расположение триграмм, которое отражает идеальное (первозданное) устройство мира. На этой схеме крайнее ян – триграммы со сплошными линиями – расположено на юге, а крайнее инь – триграммы с прерывистыми линиями – на севере.

307

Огонь светлячка (кит. 萤火）– в Древнем Китае считалось, что гнилая трава из-за сильного жара превращалась в светлячков. Кроме того, с китайского языка это слово переводится как «свет светлячков», тогда как значение каждого иероглифа по отдельности – «светлячок» и «огонь» соответственно.

308

В Древнем Китае беременность определяли по пульсу.

309

Самые холодные зимние дни (кит. 三九）—с девятнадцатого по двадцать седьмой день после зимнего солнцестояния.

310

Бессмертный владыка Гуан Бо (кит. 广博仙人,Вьяса） – бессмертный мудрец в индуизме. Ему приписывается создание «Махабхараты». Считается покровителем закона.

Назад