Эти описания применимы как к брахманам, так и к еврейским левитам. Если лувиты действительно составляли подобную им жреческую касту, позже превратившуюся в еврейскую священническую касту левитов, то это, вероятно, могло бы объяснить то исключительное положение, которое левиты занимали среди других еврейских племен.
Согласно книгам Исход, Левит, Числа и Второзаконие, то есть последним четырем из Пятикнижия Ветхого Завета, левиты должны были оставаться весьма обособленной группой. Моисей, а равно и его брат Аарон, описаны как левиты по отцу и по матери. В Числ 8:14 мы читаем следующие слова Яхве: «И так отдели левитов от сынов Израилевых, чтобы левиты были Моими». В Числ 18:1 Господь говорит Аарону: «Ты и сыны твои с тобою понесете на себе грех за неисправность в священстве вашем».
Только левиты могли быть священниками Яхве, и только Аарон и его прямые потомки – первосвященниками. Левитскому первосвященнику запрещалось жениться не только на иноземке, но и на женщине из любого другого еврейского племени. Даже в пределах своего собственного племени он не имел права жениться на вдове, разведенной, а по сути, на любой женщине, когда-либо имевшей сексуальные отношения с другим мужчиной.
Никому, кроме левитов, не дозволялось входить в Скинию Собрания, где поклонялись Яхве. Считалось, что это опасно для жизни. Когда израильтяне странствовали через пустыню Синай, левиты шли впереди, выбирая место для следующей стоянки. Несмотря на то что первоначально единственным судьей во всех спорах между израильтянами выступал Моисей, впоследствии он назначил себе заместителей, отвечавших за группы по 10, 50, 100 и 1000 человек, подобно армейским подразделениям, каждое во главе со своим офицером. Левиты были судьями и законодателями общества: «По слову их должно решить всякое спорное дело и всякий причиненный вред» (Втор 21:6).
Только левиты владели и пользовались двумя чеканными серебряными трубами, которые употреблялись для «созывания общества и для снятия станов» (Числ 10:2). Звук одной трубы был призывом к вождям всех прочих колен явиться к входу в Скинию Собрания, тем самым недвусмысленно демонстрируя власть левитов даже над главами остальных племен. Звук обеих труб должен был созывать все общество израильтян. Лишь священникам из рода Аарона разрешалось пользоваться этими двумя трубами, которые также звучали во время сражения, подбадривая израильтян или, возможно, управляя ходом военных действий, как следует из Кумранских свитков.
Когда израильтяне еще находились в пустыне перед вступлением в Ханаан и, вероятно, готовились к битве, им было приказано пересчитать или «исчислить» племена. Сначала это указание касалось лишь одиннадцати остальных колен. Учитывались все мужчины в возрасте от 21 года и старше, годные к военной службе. Позже, при переписи с учетом левитов, в список внесли всех лиц мужского пола старше одного месяца, вне зависимости от их пригодности к войне. В Числ 13:1–15, чтобы выяснить положение дел на подходе к Ханаану, была сформирована группа разведчиков, и хотя от каждого из 11 колен было отобрано по одному человеку, ни один левит в их число не вошел.
Время от времени упоминалось о восстаниях среди других племен, жаловавшихся на недостаток пищи и утрату прежних удобств, знакомых им по жизни в Египте, несмотря на то что их там предположительно держали на положении рабов. Однако наказание за нарушение левитских норм было суровым. В Лев 24:16 сказано: «Хулитель имени Господня должен умереть, камнями побьет его все общество». В Числ 15:32 и сл. есть рассказ о человеке, который был пойман на том, что собирал дрова в объявленную левитами субботу: «И вывело его все общество вон из стана, и побили его камнями, и он умер, как повелел Господь Моисею». Говорят, что когда Иисус Навин принял бразды правления от Моисея, весь народ поклялся: «Как слушали мы Моисея, так будем слушать и тебя… всякий, кто воспротивится повелению твоему и не послушает слов твоих во всем, что ты ни повелишь ему, будет предан смерти» (Ис Нав 1:17–18).
Огненные жертвоприношения или всесожжения были крайне важным и едва ли не основным аспектом ритуалов левитов – как и у индийских брахманов. Первые десять разделов Книги Левит полностью посвящены жертвам. Из этих разделов, а также из тех мест в книгах Чисел и Второзакония, которые описывают законы и ритуалы левитов, мы узнаем, что всесожжения должны были совершаться дважды в день, а также в субботу, в сезонные праздники и как искупление за ритуальную нечистоту, грех и вину.
Левитам предоставлялось исключительное право есть продукты, приносимые в Скинию Собрания для жертвоприношений. Таким образом, остальные израильтяне снабжали их крупным рогатым скотом, овцами, баранами, голубями, зерном, мукой, хлебом, маслом и вином. Это право, распространявшееся на левитов и членов их семей (хотя, как правило, только на мужчин) упоминалось настолько часто, что я не решаюсь привести здесь все ссылки на соответствующие законы. Но, возможно, одного отрывка будет достаточно, чтобы обрисовать ситуацию. Продукты для различных огненных жертв или «всесожжений» сначала доставлялись священникам к входу в Скинию. Затем в законе сказано:
Дарение левитам серебра, золота и имущества также предписывалось Яхве неоднократно. Каждый мужчина старше 20 лет должен был отдать полсикля в качестве выкупа за свою жизнь. Согласно еще одному указанию, в качестве «выкупа за излишних»[162] из других колен левитам было передано 1365 сиклей серебра: «И отдай серебро сие Аарону и сынам его» (Числ 3:48).
Левиты, продававшие свои дома, всегда имели право выкупа, а если они не в состоянии были уплатить выкуп, их имущество автоматически возвращалось им в юбилейный год раз в 7 лет. Если человек из другого колена решал продать свой дом левиту, левит имел исключительное право определять цену. Если же продавец впоследствии желал выкупить свой дом, он должен был уплатить дополнительно пятую долю от его стоимости.
Другое указание касалось 6 крытых повозок и 12 волов: «отдай это левитам» (Числ 7:5). Еще в одном разделе мы читаем, что при освящении Скинии были пожертвованы серебряные сосуды стоимостью 2400 сиклей, золото стоимостью 120 сиклей, 36 быков, 72 барана, 72 козла и 72 овна (Числ 7:84–88). А в Числ 18:8 написано: «И сказал Господь Аарону: вот, Я поручаю тебе наблюдать за возношениями Мне; от всего, посвящаемого сынами Израилевыми, Я дал тебе и сынам твоим». Числ 18:21 гласит: «А сынам Левия, вот, Я дал в удел десятину из всего, что у Израиля».
Как мы читали выше, левиты не имели права владеть землей, что часто приводилось в качестве причины, по которой они должны были получать множество других благ. Однако в Числ 35:2–6 сказано: «Повели сынам Израилевым, чтоб они из уделов владения своего дали левитам города для жительства, и поля при городах со всех сторон дайте левитам». Всего таких городов было сорок восемь.
Очень конкретные инструкции по изготовлению одежды левитов, выполненной из «золота, голубой и пурпуровой и червленой шерсти и виссона» и украшенной драгоценными камнями, приведены в Исх 28. Наряду с одеждой сыновьям Аарона следовало предоставить и головные уборы «для славы и благолепия» – возможно, они были похожи на высокие шляпы хеттов. Даже благовония для Аарона и его сыновей готовились особо, но при этом оговаривалось, что если кто-либо посмеет помазать этим составом постороннего, он «истребится из народа своего» (Исх 30:33).
Другим израильским коленам напоминали: «И левита, который в жилищах твоих, не оставь» (Втор 14:27) и «Смотри, не оставляй левита во все дни, [которые будешь жить] на земле твоей» (Втор 12:19).
Во Втор 31:24 и сл. мы читаем: «Когда Моисей вписал в книгу все слова закона сего до конца, тогда Моисей повелел левитам… возьмите сию книгу закона и положите ее одесную ковчега завета Господа Бога вашего, и она там будет свидетельством против тебя». Таким образом, законы, первоначально составленные левитами, были затем переданы в исключительное владение все тем же левитам, которые, таким образом, оказались единственными, кто имел к ним доступ, а значит, мог толковать, подвергать цензуре или изменять их любым способом, который они сами считали нужным.
В целом складывается впечатление, что перед нами отнюдь не монашествующие священнослужители или аскетические гуру, а скорее хорошо одетая, накормленная, благоустроенная, надушенная, снабженная средствами передвижения аристократия, которая обладала всей полнотой власти над остальной частью еврейского народа.
Читая законы, касающиеся левитов, можно заметить, что их положение выглядит несколько необычно по сравнению с другими израильтянами. Согласно Библии, в том виде, в каком мы ее знаем, левиты являются потомками Левия, одного из двенадцати сыновей Иакова. Если опять же обратиться к родословиям, то Моисей считался правнуком Левия. Но такая картина не вполне согласуется с количеством мужчин этого племени, «исчисленных» после Исхода. Хотя цифры и выглядят явно завышенными, левиты утверждали, будто среди них было 22 000 мужчин – отнюдь не маленькая семья для трех поколений!
Их роль правящего класса еврейского народа – несомненно, по индоевропейскому образцу – наводит на мысль, что это наследие могло быть ими присвоено, чтобы оправдать их положение среди других племен. Однако легенды об Аврааме, Исааке, Иакове и Исаве тесно связаны с хеттами и хорреями, а это подкрепляет вывод, что Иаков и Авраам действительно могли быть предками Моисея и его брата Аарона – вождей левитов – в то время как даже большинство их соплеменников, не говоря уже об остальных одиннадцати коленах, понимали, что речь шла скорее о символическом, чем о биологическом родстве. Судя по цифрам, под одним и тем же знаменем могли быть собраны представители различных племен – что, в свою очередь, помогает объяснить, почему имя «Израиль» дано Иакову, отцу двенадцати сыновей, ставших предками двенадцати колен, а не Аврааму, обычно считающемуся прародителем еврейского народа.
ebooksa