Беседы о третьем элементе

22
18
20
22
24
26
28
30

Философ, полагаясь на здравый смысл, стал пытаться мысленно продолжать логику доступных части мозаики на скрытую область, с целью распознать всю картину, как она есть. И он предположил самое естественное и самое простое объяснение — под плитками скрывается человеческая фигура, по видимому, какого-то древнего героя, возможно Геракла или Ахилла.

В философии поиск каждый раз начинается с самого начала. Другой философ волен выдвинуть своё предположение относительно изображения или рассмотреть не изображение, а что нибудь иное, к примеру сочетание цвета или форму плиток. Философы также временами прибегают к наблюдениям при построении гипотезы, но это не чистый фактический материал, как в науке, а случайные факты, вырванные из житейской суеты и загрязненные массой посторонних воздействий.

Ученый взял инструменты, молоток и долото и начал осторожно откалывать от скрывающей мозаику глыбы кусочки, чтобы открыть максимальную площадь и получить больше достоверной информации и в результате нашел, что в продолжении человеческая фигура плавно переходит в лошадиное тело и на самом деле под плиткой скрывается изображение Кентавра. После того, как факт обнаружения изображения кентавра был подтвержден научным сообществом, все последующие ученые должны из него исходить.

Компенсируя недостаток достоверности и однозначности знаний, философия сосредотачивается на здравом смысле и на охвате всех возможных гипотез. Это делает ее хорошим и важным инструментом, когда нам нужно задать наиболее полный и свободный вопрос, и это очень важно, особенно в наши дни. Мы все настолько привыкли потреблять и выдавать ответы, что совершенно забыли про искусство задавать хорошие вопросы.

Таким образом, философия ценна тем, что задает вопросы. Ответы в ней не очень важны и почти всегда недостоверны, но взамен этого она предлагает полную свободу блужданий разума. Философия никоим образом не покушается на полноту ответа, но, пожалуй, это хорошее средство в устранении неполноты вопроса.

Радужный поток

1. Ощущение и восприятие

Ну вот, наконец в путь! Очень долго я обдумывал и планировал это путешествие и теперь час настал. Там, за дверями дома, нас ждет ткань реальности, непостижимо огромная и бурная в минуты своего неспокойствия, но сегодня она невозмутима. Ветер странствий поднял над плоскостью равнины пыль дорог, и туманные громады гор издалека указывают нам путь! Мы пройдем до них по этой степи, когда наступит время. Говорят, что в горах живет Будда и он не отказывает тем, кто приходит к нему за знанием.

Но мы пока еще не готовы к полноценному дневному переходу. Этим утром мы выйдем на порог и погрузимся в поток, где, искрясь в лучах утреннего Солнца, низвергаются массы разнообразий и различий. Наша задача — внимательно присмотреться к потоку, чтобы получить о нем как можно более полное представление.

Суть феномена переноса информации сводится к тому, что мы узнаем, что произошло в удаленной локации. Физический процесс, приводящий к передаче информации, мы называем сигналом, а его содержание — сообщением. При передаче сигнала, информация перемещается из локации в локацию в пространстве и времени. Это всегда сопровождается возмущением среды и переносом материи или энергии, но главное, чтобы переместилось свидетельство о некотором событии.

Возьмем дорожку из домино. Мы толкаем первую плитку, она, падая, — вторую и т. д. В процессе их падения происходит перемещение некоторого фронта передачи энергии, нарушающего существующее состояние среды. В конце дорожки мы получаем сигнал от последней упавшей плитки и на основании этого предполагаем, что кто-то толкнул первую, которая и есть причина. Сигнал подчиняется законам физики, которые, к примеру, требуют сохранения материи и энергии, а также запрещают ему превысить скорость света.

В результате расшифровки сигналов с помощью зрения, слуха, обоняния, вкуса, осязания, боли, системы равновесия и т. д. мы получаем данные, которые называются ощущением. Если в нем участвует более одного органа чувств или если данные разбиваются на раздельные потоки, давайте определим это как сумму ощущений. В момент, когда она складывается в единый образ, это уже будет восприятием, которое требует обработки данных, то есть мышления.

Вчера я побывал в потоке. Я вышел на дорогу из красного кирпича, снял сандалии и начал прогуливаться по ней босиком, наслаждаясь ощущением теплого камня. Неожиданно почувствовав укол в стопе, я заковылял к обочине. Там присел и, развернув стопу вверх, попытался рассмотреть место укола. Тепло — это ощущение, но в тот момент, когда я увидел красные кирпичи и подумал о том, как приятно идти по разогретым камням, оно превратилось в восприятие. Когда я испытал боль в ступне, это все еще было ощущением, но, когда я увидел колючку, впившуюся в ногу, оно тоже стало и восприятием.

Таким образом, ощущение — это прием сигнала и в некоторой степени передача информации в мозг, но до того момента, пока он не начинает осмысленно обрабатывать сигнал и сверять его с ощущениями от других органов чувств, а также с имеющимся запасом знаний. Как только появилась первая внятная мысль и проявился образ, это уже восприятие.

Неприятное событие произошло вчера, но даже сейчас я могу вспомнить в деталях, как выглядела зловредная колючка. Она была старой, ссохшейся на солнце, и из нее торчали четыре острых шипа, два из которых впились в кожу. Такой образ, что я сейчас вызвал из глубин своей памяти, называется представлением.

Ощущения, восприятия и представления описывают стадии усвоения данных с точки зрения нашего субъективного (внутреннего) мира. Но не стоит забывать, что нас окружает объективная реальность и она не любит тех, кто чего-то не заметил, поэтому объект нашего внимания всегда желательно рассматривать как можно более тщательно.

В момент формирования представления, чтобы оно максимально соответствовало реальности, мы стараемся запомнить и понять детали и свойства объекта. Эта фаза получения дополнительных данных называется наблюдением. Оно может происходить только при наличии объекта в сфере достижимости наших органов чувств. Если назавтра мы захотим снова наблюдать колючку, мы должны либо забрать ее с собой, либо прийти в то место, где ее оставили, и отыскать ее. В противном случае наша задача неосуществима.

При наблюдении мы сосредотачиваем внимание на объекте и изучаем детали, пытаясь сравнить его со своим представлением. К примеру, наша колючка имеет чрезмерно правильную структуру, подчиняющуюся некоторому плану. Это свойственно либо живым, либо искусственно созданным объектам.

Вдали на горизонте вздымается над равниной горная гряда. Она доступна нашим органам зрения. Давайте рассмотрим путь потока данных от нее — по всей длине движения от зрачка и до отпечатка в сознании. Наше преимущество, как инженеров, состоит в том, что, изучив матчасть, мы можем взглянуть на процесс не только изнутри, со стороны субъективного наблюдателя, но и снаружи, с позиции знаний о происходящем в физической реальности. Устройство зрительного восприятия сегодня довольно хорошо изучено.

Изображение окружающей нас реальности мы получаем на сетчатке глаза с помощью его оптической системы. Роговица и Хрусталик составляют сферическую линзу, которая преломляет проходящие через зрачок лучи света так, что на сетчатке, расположенной на задней стенке глаза, создается перевернутое отображение вещей, на которые направлен взгляд. По такому же принципу работают фотокамеры.