Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга IV. Притчи Иисуса

336

Davies W.D., Allison D. C. A Critical and Exegetical Commentary on the Gospel according to Saint Matthew. Vol. I. P. 70.

337

Матфей – единственный из евангелистов, кто использует это причастие, происходящее от глагола μεταμέλομαι («раскаиваться»). Второй раз он употребит его по отношению к Иуде (Мф. 27:3). См.: Nave G. D. The Role and Function ofRepentance in Luke-Acts. P. 135.

338

Olmstead W G. Matthew’s Trilogy of Parables. P. 103.

339

Иоанн Златоуст. Толкование на святого Матфея-евангелиста. 67, 2 (PG 58, 635). Рус. пер.: С. 685.

340

Или теологией замещения (англ. replacement theology). Иногда используется также термин «суперсессионизм» (от лат. supersessio или англ. supersession – «замещение», «замена»).

341

По словам кардинала Вальтера Каспера, «невозможно говорить о том, что завет с Израилем замещен Новым Заветом. Новый Завет для христиан – не замещение (substitution), а восполнение (fulfillment) Ветхого Завета». См.: Kasper WForeword. P. XIV.

342

Albright W F., Mann C. S. Matthew. Introduction, Translation and Notes. P. 265.

343

Evans C. A. Matthew. P. 375.

344

Snodgrass K. Stories with Intent. P. 276.

345