Описание само по себе является интерпретацией: «Реально этнограф постоянно <...> сталкивается с множественностью сложных концептуальных структур, большинство их наложены одна на другую или просто перемешаны, они одновременно чужды ему, не упорядочены и не четки, и он должен так или иначе суметь их понять и адекватно представить. Заниматься этнографией — это все равно, что пытаться читать манускрипт — на чужом языке, выцветший, полный пропусков, несоответствий, подозрительных исправлений и тенденциозных комментариев, но написанный не общепринятым графическим способом передачи звука, а средствами отдельных примеров упорядоченного поведения». Цит. по: Geertz С. The Interpretation of Cultures. N.Y.: Basic books, 1973. P. 3-30.
124
Юдин Г.Б. Субъект глазами объекта: политическая антропология полевой социологии // Социология власти. 201 6. № 28 (4). С. 57-82.
125
«Включенная объективация ставит перед собой задачу исследовать не “переживание” познающего субъекта, но социальные условия возможности этого переживания (а значит, его следствия и пределы), или точнее — акта объективации. Она нацелена на объективацию субъективного отношения к объекту, которая вовсе не ведет к релятивистскому субъективизму, в той или иной степени антинаучному, но является одним из условий научной объективности». Перевод с французского Г.Б. Юдина по изданию: BourdieuP. L’objectivation participante // Actes de la recherche en sciences sociales. 2003. No. 150. P. 43-58.
126
Там же.
127
Fabian J. Time and the Other: How Anthropology Makes its Object. N.Y.: Columbia University Press, 2014; Marcus G., Fischer M. Anthropology as Cultural Critique: An Experimental Moment in the Human Sciences. Chicago: The University of Chicago Press, 1999.
128
Stam 0. Missing the revolution: Anthropologists and the war in Peru // Rereading cultural anthropology. Durham, NC: Duke University Press, 1992. P. 152-180.
129
Pettigrew S.F. Ethnography and Grounded Theory: a Happy Marriage? // NA — Advances in Consumer Research. Vol. 27, eds. Stephen J. Hoch and Robert J. Meyer, Provo, UT: Association for Consumer Research, 2000. P. 256-260.
130
Campbell R. Emotionally Involved. The Impact of Researching Rape. London: Routledge, 2002.
131
Росальдо P. Скорбь и гнев охотников за головами // Археология русской смерти. 2016. №2. С. 176-202.
132
Geertz С. The Interpretation of Cultures. N.Y.: Basic books, 1973; Ortner S. Anthropology and Social Theory: Culture, Power, and the Acting Subject. Duke University Press, 2006; Geertz C. Works and lives: the anthropologist as author. Stanford: University Press, 1988.
133
ebooksa