Влюблённый Сократ: история рождения европейской философской мысли

Послесловие

Неизвестный Сократ

Мои студенты на занятиях в Оксфорде заканчивают чтение своих эссе. Рассмотрев и тщательно взвесив свидетельства из различных источников, они приходят к выводу, что образ «Сократа» из «Облаков», хотя в нем и сохранены некоторые подлинные элементы его жизни и личности, представляет собой по сути карикатуру на философа и его мысли.

«Как вы считаете, – спрашиваю я, – а насколько реально представить подлинно историческую реконструкцию жизни Сократа?» Студенты задумываются над этим вопросом. «Любая реконструкция обречена стать в большей или меньшей степени фантазией», – отвечает один. Другой добавляет: «Платон и Ксенофонт дали много информации о его мыслях и личности, но о каких-то деталях жизни Сократа мы ничего не знаем. Например, нам очень мало известно о ранних годах его жизни, до Потидеи».

«А если все же можно было бы добыть такие сведения и, основываясь на них, снять фильм о неизвестном Сократе», – предлагаю я. И глаза моих собеседников загораются. «Получилась бы замечательная история», – говорит один. И все энергично кивают в знак согласия.

На предыдущих страницах были приведены данные, рисующие беспрецедентную картину жизни Сократа. Возникает история человека, чья жизнь была полна драматических перемен. В платоновском «Пире» мы видим его высказывающим философские мысли о любви, и в то же время становимся свидетелями его мужественного и даже героического поведения на поле боя. В противовес утверждениям, что он был низкого происхождения и из бедной семьи, мы видим Сократа – сына зажиточного и успешного ремесленника, принадлежавшего, говоря современным языком, к среднему классу. Вместо того чтобы представлять Сократа исключительно как неказистого пожилого мыслителя, мы находим свидетельства о его юных годах, которые дают нам портрет привлекательного, физически развитого, стремящегося к знаниям подростка. И мы не сосредоточиваемся лишь на признаниях Сократа в любви к Алкивиаду, на его не очень понятном раннем браке с Мирто и гораздо более поздних отношениях с Ксантиппой. Новые свидетельства позволяют нам заново открыть его первую, в подростковом возрасте близкую связь с Архелаем и определить период, когда молодой Сократ мог близко познакомиться с Аспазией и даже в неё влюбиться.

Все эти и другие события заложили основу для того, чтобы молодой Сократ стал в будущем родоначальником тех идей, благодаря которым, а также неустанному труду и интеллектуальному блеску Платона, он в основном и запомнился. И пусть факты свидетельствуют о том, что Сократ встал на путь философа примерно к тридцати годам. Но совершенно ясно, что решение направить свою жизнь на философские, а не политические или военные достижения было принято им еще до этого возраста.

Как же рассказать о жизни Сократа так, чтобы это было справедливо не только по отношению к жизненному опыту его ранних лет, но и к драматизму поздних?

Какой же тогда представить версию жизни Сократа, в которой отдавалось бы должное как жизненному опыту его молодости, так и драматическим событиям его последующих, преклонных лет?

История начинается весной 469 г. до н. э. с рождения Сократа в деме Алопека. В нем проживает около тысячи афинских граждан, их жены и дети, а также метэки и рабы. Среди жителей дема – каменотес Софрониск, который, не будучи человеком знатного происхождения или аристократического статуса, является уважаемым и успешным членом общины. Его жена Фаенарета также происходит из хорошей семьи, а ближайший друг в деме Лисимах – сын одного из самых выдающихся афинских государственных деятелей Аристида Справедливого.

Прошло десять лет с тех пор, как персы ушли из Греции после поражения при Платеях. Афиняне заняты восстановлением своих жилищ и быта; они гордятся демократическими институтами и военно-морской мощью своего города. Создание Делосского союза под руководством Афин дало им новое чувство безопасности, и власть Афин как ведущего города-государства Греции утвердилась на всем Эгейском побережье.

В 460-е гг. до н. э. Сократ, еще ребенок, видит, как его отец руководит рабочими в каменоломнях, как вытесываются мраморные плиты, которые затем отправятся в разные места Аттики. Софрониск ожидает, что сын займется семейным ремеслом, и Сократ явно обладает достаточной силой и умом, чтобы стать успешным каменотесом. Софрониск также понимает, что Сократу необходимо дать хорошее образование. Такое же, какое получают высокородные юноши из его дема – эти атлетически сложенные, обожающие лошадей парни, которые в будущем станут командовать армиями и завоюют славу на полях сражений.

Однако Софрониск все чаще с раздражением замечает, что его сын слишком увлечен какими-то праздными занятиями вместо того, чтобы хорошо выполнять свои рабочие обязанности. При любой возможности Сократ отправляется в город, чтобы послушать всяких заезжих мыслителей. Но многие из их идей крепко стоящий на земле Софрониск считает никчемными, непрактичными, а в некоторых случаях и вовсе кощунственными. А потому временами устраивает сыну за подобные прогулы хорошую взбучку. Это оказывает на Сократа травмирующее воздействие. Он разрывается между желанием быть послушным сыном и в то же время воспротивиться ожиданиям отца. Его собственные устремления в большей степени соответствуют амбициям его школьных приятелей – быть хорошим оратором, героическим воином и неизменно добиваться успеха.

Время от времени Сократ начинает слышать внутренний голос, чем-то напоминающий наставления его отца. Этот голос словно предупреждает его, как необходимо поступить. Поначалу это вызывает у Сократа тревогу, но со временем он убеждается, что к внутреннему голосу можно относиться как к полезному помощнику, который всегда подскажет, чего следует избегать и как лучше поступить в той или иной ситуации. Он называет голос своим «божественным знаком» и временами подолгу застывает на одном месте, пытаясь понять, что же сейчас от него требуется. Сократ уже не считает свой внутренний голос каким-то недугом, он видит в этом божий дар, который поможет ему правильно прожить жизнь и убережет от неверного пути.

В 450-е годы до н. э., еще в подростковом возрасте, Сократ знакомится с поэзией Гомера, творчеством лирических поэтов и других классиков как в школе, так и под руководством частных наставников, оплачиваемых его отцом. Он знает наизусть большие поэтические и песенные произведения и с удовольствием исполняет отрывки из них, аккомпанируя себе на лире, к игре на которой его приобщил знаменитый музыкант того времени Лампрос. При этом он развивает свое телосложение, не только благодаря работе с камнем, но и занимаясь гимнастическими упражнениями, воинскими танцами, соревнуясь с юношами своего возраста и с теми, кто постарше, в борцовских школах.

Необыкновенный интеллект Сократа, а также постоянно звучащий внутри его голос отличают юношу от товарищей по учебе, которые тем не менее восхищаются его ловкостью, силой и спокойной уверенностью в себе. Ощущение своей непохожести на сверстников усиливается после того, как на него обращает внимание афинский философ Архелай. Когда Архелай встречает Сократа во время одного из выступлений софистов в городе, он очарован его очевидным умом и стремлением к знаниям. Его привлекают широкое, открытое лицо Сократа, его молодое мускулистое тело, и Архелай берет юношу под крыло, сделав его своим учеником и протеже.